Dla niewtajemniczonego, Japonia wydaje się być odległym krajem, gdzie samuraje wciąż chodzą ulicami, tylko sushi podawane jest na stole, a każdy bez wyjątku robi dla siebie hara-kiri. Myślenie tak nie jest całkiem słuszne, ale mówienie o tym jest pozornym ignorantem. Jednak w rzeczywistości jest to dalekie od przypadku. Japonia jest krajem, w którym najdłuższe tradycje podążały najdłużej, a niektóre z rytuałów nadal są aktualne. Japońskie rytuały dla świeckiej osoby mogą wydawać się bardzo okrutne i nieludzkie, ale jeśli zrozumiesz istotę cywilno-public relations, zrozumiesz procesy w życiu japońskiego społeczeństwa, wiele się wyjaśni. To w pełni odnosi się do hara-kiri, zjawiska w japońskim życiu i kulturze, o którym wiemy bardzo mało. Lubimy to słowo, ale jego znaczenie jest dalekie od tego, które w nim włożyliśmy.
Skąd się wziął i co to znaczy? Jakie jest główne zamieszanie?
Harakiri jest potocznym słowem po japońsku, co dosłownie oznacza "obcinanie brzucha". Chociaż jeśli przejdziesz do analizy słowa i umieścisz je na półkach, pojawi się nieco inne znaczenie. Postać "hara" w języku japońskim oznacza duszę, znaczenie lub intencję znaczeniową. Nie trzeba dodawać, że wiele narodów ma szczególny rytualny stosunek do duszy. Dla Japończyka brzuch jest dokładnie tym miejscem, gdzie przechowywana jest ludzka dusza, a zamiar uwolnienia go w ten sposób staje się jasny. Od tego momentu zaczyna się obraz, który wyjaśnia wiele rzeczy. Dzwoń do rzeczy po ich nazwiskach. Zwyczajem w naszym kraju związanym z kojarzeniem hara-kiri jest samobójstwo popełnione przez każdą osobę z dobrowolnych moralnych i etycznych motywów. W Japonii wyrażenie to ma inny odcień, bardziej towarzyski. W japońskim społeczeństwie, kiedy chcą powiedzieć, że ktoś popełnił samobójstwo, złamał mu żołądek, mówią hara-kiri.
W japońskiej historii i literaturze nie można znaleźć takiego wyrażenia. Tutaj mówią o takich rzeczach z innej perspektywy. Rytualne samobójstwo popełniane zgodnie ze wszystkimi kanonami i zasadami nazywa się seppuku. Jaka jest różnica, jeśli oba słowa są napisane tymi samymi hieroglifami. Różnica polega na tym, że hara-kiri to japońskie czytanie hieroglifów, a seppuku to chińskie czytanie tego samego zestawu hieroglifów. Seppuku i hara-kiri dosłownie oznaczają to samo, tj. metoda samobójstwa, tylko w każdym przypadku ma swoją własną interpretację wyrażenia i znaczenia.
Główne różnice między rytuałami Harakiriego i Sepukku
Natychmiast należy zauważyć, że seppuku jest średniowiecznym zwyczajem, a dziś w Japonii mówi się je tylko poprzez przywoływanie faktów historycznych. Jeśli harakiri przyłapał i stał się powszechnie znanym imieniem we współczesnym społeczeństwie, to seppuku stopniowo zostało zapomniane. To wyrażenie występuje w japońskiej poezji i epice. Nie ma zasadniczej różnicy w znaczeniu. Po prostu hara-kiri, z reguły, stał się zwykłym ludem, a seppuku jest prerogatywą elitarnej klasy. Nigdy nie można było usłyszeć, że szlachetny wojownik lub urzędnik, członek klanu samurajów, stał się harakiri. Zostało przyjęte, aby przedstawić to wydarzenie ze szczególnym blaskiem dla publiczności. Do tego dochodzi specjalny zestaw zasad, które jasno określają nie tylko motywy, które popychają samuraja do samobójstwa, ale także regulują sam proces.
Nie wystarczył wziąć zwykłego noża i rozerwać brzuch. Trzeba było obserwować wiele subtelności i niuansów, zanim dusza samuraja trafi do innego świata. Należy pamiętać, że życie samurajów zawsze kształtowało się ściśle według kodeksu honorowego - Bushido. To tam przyznano specjalne miejsce na śmierć samuraja. Samurajowie z dzieciństwa mieli szczególny związek ze śmiercią. Najbardziej godna śmierć członków elitarnej kasty wojowników została uznana za seppuku, udoskonaloną przez wszystkie zasady i kanony. Zastanówmy się oddzielnie nad niektórymi momentami rytuału.
- Po pierwsze, seppuku był często używany jako egzekucja osoby winnej. Zamiast rozszarpywania brzucha, samuraje, na rozkaz od pana lub cesarza, mogli zostać pozbawieni głów;
- Po drugie, sam rytuał musi pokazać dobrowolne nastawienie samuraja do aktu samobójstwa, ujawnić czystość jego myśli, głębokość skruchy;
- Po trzecie, ogromną rolę odegrał sposób pozbawiania się życia.
Dla samurajów zawsze było ważne, aby podjąć przyzwoitą śmierć. Często odbywało się to wykładniczo, w specjalnej scenie. Kiedy seppuku zostało wykonane na rozkaz, odcinając głowę samuraja, starali się ocalić jego honor i godność. Samodzielna decyzja o śmierci oznaczała rozerwanie brzucha. Ten akt poprzedziły dokładne przygotowania. Ogromne znaczenie miał wybór broni do tego celu, pozycja ciała samobójcy. Ważne jest, aby zwrócić uwagę na fakt, że każdy samuraj uczył się tego rytuału od dzieciństwa. Dla mężczyzn wybrano najkrwawszą metodę zgrywania brzucha, która nie pozostawiła prawie żadnej szansy na przeżycie. Samurajskie dziewczęta w tym celu były łatwiej leczone przy użyciu kaiken. Aby pozbawić życia, wystarczyło, aby dziewczyna wsunęła nóż w serce lub wycięła żyłę szyjną na szyi.
Ważne było, aby dziewczynka przyjęła czystą postawę, łącząc nogi. Samobójstwo powinno być podobne do zwiędniętego kwiatu.
Mordercza broń była osobistą bronią samurajów, noży i mieczy, którą otrzymał, kiedy został członkiem kasty wojskowej. Mniej powszechnie stosowany specjalny nóż - Kugunsobu. Najczęściej zwykli używali specjalnego noża dla hara-kiri. Może to być zimna broń tanto z długim i ostrym ostrzem lub jakąkolwiek inną zimną bronią z ostrym ostrzem.
Aby samobójstwo mogło zostać przeprowadzone zgodnie ze wszystkimi zasadami, specjalna osoba, kaysaku, obserwowała stan samobójstwa, gotowa w dowolnym momencie odciąć sobie głowę i zatrzymać cierpienie.
Etyczna strona harakiri i seppuku
W tradycji japońskiej, zakorzenionej w odległej przeszłości, zwyczajowo wierzono w wielokrotne odrodzenie ludzkiej duszy, dlatego ważne było, aby odejść od życia. W przypadku hara-kiri nie było żadnych specjalnych warunków. Wystarczyło samurajowi, aby sam podjął decyzję i popełnił samobójstwo zgodnie z tradycją. Przeciwnie, Seppuku wymagało stworzenia specjalnych warunków dla rytuału. Ostrożnie wybrane miejsce rytuału. W ceremonii wzięli udział przedstawiciele władz. Ceremonię przeprowadziła specjalnie przeszkolona osoba w obecności Kaysaku.
Jeśli samuraj zginął w bitwie, ceremonia nie miała sensu. Jest to zupełnie co innego, gdy wykroczenia lub niegodne zachowanie samuraja wypadły w czasie pokoju. Potem ceremonia była obowiązkowa. To jest seppuku, nie hara-kiri. Powody, dla których samuraj popełnił samobójstwo, były wystarczające. Najczęstsze powody przeprowadzenia ceremonii obejmują następujące fakty:
- "śmierć do następnego", tj. samobójstwo samuraja po utraconym lordu lub suzeranie;
- samobójstwo ze względu na świadomość własnej odpowiedzialności za negatywne konsekwencje;
- dobrowolna śmierć z powodu ich własnych przekonań;
- samobójstwo z powodu niemożności zrealizowania własnej wściekłości w stosunku do wroga;
- hara-kiri ze względu na własną niewypłacalność finansową lub społeczną.
Często w Japonii popełniane są akty zbiorowego samobójstwa. Harakiri często tworzył kochające pary, których wspólne życie było niemożliwe z powodu przesądów kastowych. W trudnej sytuacji, podczas głodu, działań wojennych i wielkiej hańby rodzinnej, rodzice i dzieci wspólnie popełnili samobójstwo.
Cała ceremonia samurajów musi iść od początku do końca, zachowywać się z godnością, nie krzyczeć i nie wijąc się z bólu. Najważniejsze, aby pokazać swoją śmierć piękną i być godną tego. Jeśli podczas samobójstwa samuraj straci nad sobą kontrolę, oznaczałoby to jeszcze większą hańbę. W Japonii istniały milczące statystyki, które zawierały zapisy seppuku. W literaturze często można było spotkać fragmenty akt samobójstwa jakiegoś szlachetnego grandee. Postanowiono dostarczyć seppuku w tonach poetyckich i lirycznych, porównując dobrowolną śmierć z aktem oczyszczenia.
Nowoczesny stosunek do hara-kiri i seppuku
Z biegiem czasu społeczeństwo japońskie, uprzednio zamknięte na świat zewnętrzny, zaczęło się przekształcać. Zmienione i nastawione na śmierć. Pomimo faktu, że społeczeństwo zachowało szacunek do samurajów, seppuku i hara-kiri stały się wyłącznym przywilejem szlachetnych osób. Zamiast samobójstwa biedni szlachcice woleli szukać innych sposobów wyjścia z sytuacji. Długi okres pokoju, który panował w Japonii, począwszy od drugiej połowy XVIII wieku, był pretekstem do rytuałów z życia samurajów, aby stać się czysto symbolicznym.
Kodeks honorowy Bushido pozostał obowiązkowy dla wysokich rangą urzędników i wojskowych. Kasta wojskowa, która w Japonii była zawsze uważana za najbardziej wpływową, zachowała swoje tradycje. Podano im specjalne miejsce i seppuku, które można było usłyszeć podczas II wojny światowej. Setki japońskich oficerów robiło seppuku przed poddaniem się. Rozpaczliwy fakt uważany jest za masywne seppuku, które było całkowicie oficerami japońskiej armii, kiedy okazało się, że cesarz Hirohito zrzekł się tronu. Przypadki hara-kiri wśród zwykłych japońskich żołnierzy nie były tak rozpowszechnione jak wśród klasy oficerskiej. Proste powstanie wojska i naturalne pragnienie przetrwania, poniosły okropności i wojny, odniosły skutek.
Oficjalnie obrzędy seppuku i hara-kiri zostały zakazane w Japonii dopiero w 1968 roku, ale nawet dzisiaj zdarzają się przypadki, w których potomkowie samurajów rozliczają się z życiem w podobny sposób.
