W ostatnich latach Bliski Wschód nie pozostawił nagłówków wiadomości ze światowych agencji prasowych. Region ma gorączkę, wydarzenia, które mają tu miejsce, w dużym stopniu determinują globalny program geopolityczny. Interesy największych graczy na arenie światowej przeplatają się w tym miejscu: w USA, Europie, Rosji i Chinach.
Aby lepiej zrozumieć procesy zachodzące dziś w Iraku i Syrii, należy spojrzeć w przeszłość. Sprzeczności, które doprowadziły do krwawego chaosu w regionie, wiążą się z osobliwościami islamu i historią świata muzułmańskiego, który przeżywa obecnie prawdziwą namiętną eksplozję. Każdego dnia wydarzenia w Syrii przypominają wojnę religijną, bezkompromisową i bezlitosną. To już miało miejsce w historii: reformacja europejska doprowadziła do wieków krwawego konfliktu między katolikami i protestantami.
A jeśli zaraz po wydarzeniach Arabskiej Wiosny konflikt w Syrii przypominał zwykłe zbrojne powstanie ludu przeciwko autorytarnemu reżimowi, to dziś przeciwne strony mogą być wyraźnie podzielone na podstawie religii: prezydent Alawi i szyici popierają prezydenta Assada w Syrii, a większość jego przeciwników to sunnici (obie te gałęzie są uznawane za nielegalne na terytorium Federacji Rosyjskiej). Z sunnitów - i najbardziej radykalnego sensu - składają się wojska Państwa Islamskiego (ISIL) - główne "historie o horrorze" każdego zachodniego człowieka na ulicy.
Kim są sunnitowie i szyici? Czym się różnią? I dlaczego właśnie teraz różnica między sunnitami a szyitami doprowadziła do zbrojnej konfrontacji między tymi grupami religijnymi?
Aby znaleźć odpowiedzi na te pytania, będziemy musieli odbyć podróż przez czas i cofnąć się trzynaście wieków temu, w czasach, gdy islam był młodą religią w powijakach. Jednak przed tym niektóre ogólne informacje, które pomogą lepiej zrozumieć problem.
Przepływ islamu
Islam jest jedną z największych religii świata, która znajduje się na drugim miejscu (po chrześcijaństwie) w liczbie wyznawców. Łączna liczba jego zwolenników to 1,5 miliarda ludzi żyjących w 120 krajach świata. W 28 krajach islam wyznaczył religię państwową.
Oczywiście, tak masywne nauczanie religijne nie może być jednorodne. Struktura islamu obejmuje wiele różnych trendów, z których niektóre są uważane za marginalne nawet przez samych muzułmanów. Dwa największe obszary islamu to sunnici i szyici. Istnieją inne, mniej liczne nurty tej religii: sufizm, salafizm, izmailizm, dżamaat tabliq i inne.
Historia i istota konfliktu
Rozłam islamu na szyitów i sunnitów nastąpił wkrótce po powstaniu tej religii w drugiej połowie VII wieku. W tym samym czasie jego racje dotyczyły nie tyle dogmatów wiary, co czystej polityki, ale dokładniej, banalna walka o władzę doprowadziła do rozłamu.
Po śmierci Alego, ostatniego z czterech Sprawiedliwych kalifów, rozpoczęła się walka o jego miejsce. Opinie o przyszłym spadkobiercy zostały podzielone. Niektórzy muzułmanie wierzyli, że tylko bezpośredni potomek rodziny Proroka, do którego powinny zmierzać wszystkie jego duchowe cechy, może prowadzić kalifat.
Druga część wierzących uważała, że każda godna i autorytatywna osoba, wybrana przez społeczność, mogłaby zostać przywódcą.
Kalif Ali był kuzynem i zięciem proroka, dlatego znaczna część wierzących uważała, że przyszły władca powinien być wybrany z jego rodziny. Co więcej, Ali urodził się w Kaaba, był pierwszym mężczyzną i dzieckiem, który przeszedł na islam.
Wierzący, którzy wierzyli, że muzułmanie powinni rządzić ludzie z klanu Ali, utworzyli religijny nurt islamu, zwany odpowiednio "Shiism", jego wyznawcy nazywani byli szyitami. Przetłumaczone z arabskiego, słowo oznacza "wielbiciele, naśladowcy (Ali)." Inna część wierzących, którzy uważali wyłączność tego rodzaju wątpliwych, utworzyła bieg sunnitów. Nazwa ta pojawiła się, ponieważ sunnici potwierdzili swoją pozycję cytatami ze Sunny - drugiego najważniejszego źródła islamu w Koranie.
Nawiasem mówiąc, szyici uważają Koran, uznany przez sunnitów, za częściowo sfałszowany. Według nich informacje o konieczności wyznaczenia Ali jako odbiorcy Muhammada zostały mu odebrane.
Jest to główna i główna różnica między sunnitami a szyitami. Stało się przyczyną pierwszej wojny domowej, która miała miejsce w arabskim kalifacie.
Należy jednak zauważyć, że dalsza historia stosunków między dwoma gałęziami islamu, choć nie była zbyt jasna, ale muzułmanie udało się uniknąć poważnych konfliktów religijnych. Sunnici zawsze były czymś więcej, podobna sytuacja trwa do dziś. To właśnie przedstawiciele tej gałęzi islamu założyli w przeszłości takie potężne państwa jak kalifaty Umajjadów i Abbasydów, a także Imperium Osmańskie, które w czasie swojej świetności było prawdziwą burzą w Europie.
W średniowieczu szyicka Persja nieustannie kłóciła się z sunnickim imperium osmańskim, co w dużej mierze uniemożliwiło temu ostatniemu podbicie całej Europy. Mimo że te konflikty były bardziej prawdopodobne z powodów politycznych, różnice religijne również odgrywały w nich istotną rolę.
Kontrowersje między sunnitami i szyitami weszły w nową fazę po rewolucji islamskiej w Iranie (1979), po której do władzy doszedł teokratyczny reżim. Wydarzenia te położyły kres normalnym stosunkom Iranu z Zachodem i sąsiednimi państwami, w których sunnitowie byli przeważnie u władzy. Nowy rząd irański zaczął prowadzić aktywną politykę zagraniczną, którą kraje regionu uznały za początek rozwoju szyitów. W 1980 roku rozpoczęła się wojna z Irakiem, przeważająca większość przywódców była okupowana przez sunnitów.
Konfrontacja sunnitów i szyitów osiągnęła nowy poziom po serii rewolucji (zwanej "arabską wiosną"), która rozprzestrzeniła się w całym regionie. Konflikt w Syrii wyraźnie podzielił walczące strony na konfesjonał: prezydent syryjskiego alawitów jest broniony przez Irański Korpus Strażników Islamu i szyicki Hezbollah z Libanu, a przeciwni przez sunniccy bojownicy wspierani przez różne państwa w regionie.
Czym innym są różni sunnici i szyici
Sunnici i szyici mają inne różnice, ale są mniej fundamentalne. Na przykład Shahad, który jest werbalnym wyrazem pierwszego filaru islamu ("Świadczę, że nie ma Boga prócz Allaha i świadczę, że Mahomet jest prorokiem Allaha"), szyici wydają się nieco inny: na końcu tego zdania dodają "... i Ali - przyjaciel Allaha. "
Istnieją inne różnice między sunnickimi i szyickimi gałęziami islamu:
- Sunnici czczą tylko Proroka Mahometa i szyitów, a ponadto chwalą jego kuzyna Ali. Sunnici wielbią cały tekst Sunny (ich drugie imię to "ludzie Sunny"), a szyici tylko część tego, co dotyczy Proroka i jego członków rodziny. Sunnici wierzą, że podążanie za Sunną jest jednym z głównych obowiązków muzułmanina. W związku z tym można je nazwać dogmatystami: talibowie w Afganistanie ściśle regulują nawet szczegóły dotyczące wyglądu i zachowania danej osoby.
- Jeśli największe święta muzułmańskie, Uraza Bayram i Kurban Bayram, są celebrowane w ten sam sposób przez obie gałęzie islamu, tradycja świętowania dnia Ashura wśród sunnitów i szyitów ma znaczną różnicę. Dla szyitów ten dzień jest pamiątką.
- Sunnici i szyici mają odmienne podejście do takiej reguły islamu, jak tymczasowe małżeństwo. Ci ostatni uważają to za normalne zjawisko i nie ograniczają liczby takich małżeństw. Sunnici uważają taką instytucję za nielegalną, ponieważ sam Mahomet ją zlikwidował.
- Istnieją różnice w miejscach tradycyjnej pielgrzymki: sunnici odwiedzają Mekkę i Medynę w Arabii Saudyjskiej, a szyici odwiedzają iracki Najaf lub Karbala.
- Sunnici powinni wykonywać pięć modlitw (modlitw) dziennie, a szyici mogą ograniczyć do trzech.
Jednak najważniejszą rzeczą, w której te dwa kierunki islamu różnią się, jest sposób wyboru władzy i stosunku do niej. Sunnicki imam - to tylko duchowa osoba, która dominuje w meczecie. Zupełnie inne podejście do tego problemu wśród szyitów. Głowa szyitów, imam, jest duchowym przywódcą, który rządzi nie tylko sprawami wiary, ale także polityki. Stoi ponad strukturami państwowymi. Co więcej, imam powinien pochodzić z klanu proroka Mahometa.
Typowym przykładem tej formy rządów jest dziś Iran. Szef irańskich szyitów, Rahbar, jest wyższy od prezydenta lub szefa parlamentu krajowego. On całkowicie ustala politykę państwa.
Sunnici nie wierzą w nieomylność ludzi, a szyici uważają, że ich imamowie są całkowicie bezgrzeszni.
Szyici wierzą w dwunastu sprawiedliwych imamów (potomków Ali), których losy ostatniego z nich (jego imię to Muhammad al-Mahdi) są nieznane. Po prostu zniknął bez śladu pod koniec IX wieku. Szyici wierzą, że al-Mahdi powróci do ludzi w przeddzień Sądu Ostatecznego, aby wprowadzić porządek w świecie.
Sunnici wierzą, że po śmierci dusza człowieka może spotkać się z Bogiem, a szyici uważają takie spotkanie za niemożliwe zarówno w życiu człowieka na ziemi, jak i po nim. Komunikacja z Bogiem może być utrzymana tylko poprzez Imama.
Należy również zauważyć, że szyici praktykują zasadę "takiya", oznacza to pobożne ukrycie ich wiary.
Liczba i miejsce zamieszkania sunnitów i szyitów
Ilu sunnitów i szyitów na świecie? Większość muzułmanów żyjących dziś na planecie należy do sunnickiego nurtu islamu. Według różnych szacunków stanowią one od 85 do 90% wyznawców tej religii.
Większość szyitów mieszka w Iranie, Iraku (ponad połowa ludności), Azerbejdżanie, Bahrajnie, Jemenie i Libanie. W Arabii Saudyjskiej szyizm jest praktykowany przez około 10% populacji.
Sunnici stanowią większość Turcji, Arabii Saudyjskiej, Kuwejtu, Afganistanu i reszty Azji Centralnej, Indonezji i krajów Afryki Północnej: Egiptu, Maroka i Tunezji. Ponadto większość muzułmanów w Indiach i Chinach należy do sunnickiego nurtu islamu. Rosyjscy muzułmanie również należą do sunnitów.
Z reguły nie ma konfliktów między zwolennikami tych islamskich trendów, kiedy żyją razem na tym samym terytorium. Sunnici i szyici często odwiedzają ten sam meczet i nie powodują konfliktów.
Obecna sytuacja w Iraku i Syrii jest bardziej prawdopodobnym wyjątkiem ze względów politycznych. Konflikt ten wiąże się z opozycją Persów i Arabów, zakorzenioną w najciemniejszej głębi wieków.
Alawites
Na koniec chciałbym powiedzieć kilka słów o grupie religijnej Alawitów, do której należy obecny rosyjski sojusznik na Bliskim Wschodzie - prezydent Syrii Bashar Assad.
Alawici to aktualna (sekta) szyickiego islamu, z którą łączy ją kult kuzyna Proroka, kalifa Alego. Alavism powstał w IX wieku na terytorium Bliskiego Wschodu. Ten ruch religijny wchłonął cechy izmailickiego i gnostyckiego chrześcijaństwa, a rezultatem była "wybuchowa mieszanka" islamu, chrześcijaństwa i różnych przedmerykańskich wierzeń, które istniały na tych terytoriach.
Obecnie alawici stanowią 10-15% populacji Syrii, ich łączna liczba wynosi 2-2,5 miliona osób.
Pomimo faktu, że Alavism powstał na podstawie szyizmu, bardzo się od niego różni. Alawici świętują niektóre chrześcijańskie święta, takie jak Wielkanoc i Boże Narodzenie, wykonują tylko dwa namaz dziennie, nie uczęszczają do meczetów i mogą pić alkohol. Alawici wielbią Jezusa Chrystusa (Iza), chrześcijańskich apostołów, czytają Ewangelię w swoich boskich usługach, nie rozpoznają Szariatu.
A jeśli radykalni sunnici spośród bojowników Państwa Islamskiego (ISIL) nie są zbyt dobrzy w szyitach, uważając ich za "złych" muzułmanów, to zazwyczaj nazywają Alawitów niebezpiecznymi heretykami, które muszą zostać zniszczone. Stosunek do alawitów jest o wiele gorszy niż wobec chrześcijan czy Żydów, sunnici wierzą, że alawici obrażają islam jedynie z powodu ich istnienia.
Niewiele wiadomo o religijnych tradycjach alawitów, ponieważ ta grupa aktywnie wykorzystuje praktykę takia, która pozwala wiernym wykonywać obrzędy innych religii, przy jednoczesnym zachowaniu ich wiary.
