Obecnie stosunek do islamu na świecie można nazwać niejednoznacznym. Powodem tego jest prawdziwa eksplozja napędu, która pojawiła się w świecie muzułmańskim w ciągu ostatnich kilku dekad. Dziś reszta świata obserwuje z wielkim zdziwieniem i niepokojem namiętności, które kipią na Bliskim Wschodzie iw Azji Środkowej. Nic dziwnego, że wojny religijne ostatnim razem wstrząsnęły Europą już w XVI wieku.
Jednak jest mało prawdopodobne, aby ktoś mógł pozostać tylko outsiderem tych strasznych procesów, echa burzy docierają coraz bardziej do "cywilizowanego" świata w postaci wybuchów i egzekucji niewinnych ludzi.
Terroryzm jest jednym z najpoważniejszych zagrożeń, przed którymi stoi obecnie ludzkość. Nie można powiedzieć, że wszyscy muzułmanie są terrorystami, ale prawie wszyscy obecni terroryści to muzułmanie. Niestety, to prawda. Współczesny europejczyk, Amerykanin czy Rosjanin ma wiele muzułmańskich religijnych symboli lub koncepcji, które są przerażające, ponieważ są związane z terrorem lub wojną przeciwko ludziom wyznającym inną religię.
Jednym z najgorszych słów dla zachodnich i rosyjskich mieszkańców jest "dżihad" i "matka". Właśnie z tą koncepcją związane są eksplozje, strzelaniny zakładników, masakry i inne przejawy bezprawia i ekstremizmu. W rzeczywistości słowo "dżihad" stało się synonimem terroryzmu, a "czczona" jest synonimem religijnego fanatyka. Afgańskie szydła ogłosiły dżihad żołnierzom radzieckim, a następnie separatyści z Czeczenii i Północnego Kaukazu poprowadzili go przeciwko rosyjskim wojskom federalnym, dziś radykałowie w Syrii walczą pod sztandarem dżihadu.
Obecnie w świadomości społecznej między pojęciem "dżihadu" a zbrodniami popełnianymi w imię islamu jest praktycznie znak równości. Ale czy to odpowiada rzeczywistości, czy jest podobną opinią, tylko stereotypem narzuconym przez media?
Czym jest dżihad?
W rzeczywistości wszystko jest nieco bardziej skomplikowane. Islam jest bardzo złożoną i wielowymiarową religią, która ma wiele prądów i szkół. W Koranie dżihad jest jednym z podstawowych pojęć, co oznacza nie tyle wojnę przeciwko nosicielom innej religii, co manifestacja gorliwości w obronie islamu i ustanowieniu go w świecie. Dżihadu nie należy identyfikować z agresją i przemocą.
Przetłumaczone z arabskiego, pojęcie to oznacza "wysiłek lub walkę na drodze Allaha". W najszerszym znaczeniu tego słowa dżihad jest jakimkolwiek aktem mającym na celu szerzenie i ochronę zasad i przymierzy ustanowionych w islamie. Oznacza to, że dżihad można nazwać walką ze złem i niesprawiedliwością, nie musi być skierowany na zewnątrz i prowadzony z bronią w ręku.
Wszelkie rozprzestrzenianie się (pokojowego) islamu wśród ludzi jest również dżihadem, a osoba, która to robi, jest mudżahedinem. Według Koranu każdy pobożny muzułmanin nie powinien oszczędzać siły i środków materialnych na takie cele.
Jeśli mówimy szerzej, to dżihad jest ciągłą walką, którą każdy muzułmanin musi prowadzić przeciwko swoim namiętnościom i wadom. Albo, jeśli chcesz, przeciwko diabłu, kto co drugi kusi człowieka. Każdy dobry i szlachetny uczynek jest także rodzajem dżihadu. Jeśli zobaczysz, że ktoś stracił sto dolarów z kieszeni i zwrócił mu je, to pokonałeś pokusę i wygrałeś.
Nawiasem mówiąc, jeśli przeanalizujemy wszystkie znaczenia słowa dżihad w Koranie, okaże się, że w przeważającej większości przypadków nie wywołuje on wezwań do przemocy. Niektóre z nich wiążą się z walką o Boga (wiarę) w sensie duchowym, najczęściej dżihad jest ochroną ich ziemi lub własności i tylko kilka razy ta koncepcja jest związana z walką z przedstawicielami innych religii.
Rodzaje dżihadu
Ta koncepcja jest jedną z najbardziej złożonych i wielowymiarowych w islamie.
Istnieje kilka rodzajów dżihadu. Najważniejszym z nich jest tak zwany dżihad serca. To oznacza walkę człowieka z jego wadami lub nufami (elementem zwierzęcym). Uważa się, że nie wygrywając tej walki, osoba nie może zbliżyć się do Boga i głosić idei islamu innym ludziom. Ten rodzaj dżihadu można nazwać "podstawowym".
Następnym poziomem tej koncepcji jest dżihad języka. Oznacza to, że wierzący może przenosić ideały islamu na innych ludzi, zachęcając ich do życia zgodnie z zasadami muzułmańskimi. Jednakże, aby głosić, wierzący musi przezwyciężyć namiętności i przywary, to znaczy przejść przez dżihad serca.
Jeszcze wyższy poziom tej koncepcji to ręce dżihadu. Oznacza to, że osoba o jeszcze wyższym rozwoju może powstrzymać czyjeś złe działania. Na przykład karanie przestępców. Oznacza to, że osoba nie tylko naucza (język dżihadu), ale aktywnie działa.
Najnowszy poziom to dżihad miecza. Można go użyć tylko w ostateczności, jeśli nie ma innych sposobów rozwiązania problemu. Oznacza to, że przemoc może być użyta, jeśli ani słowo, ani akcja nie przynoszą rezultatów.
Istnieje inna klasyfikacja dżihadu, która opiera się na hadisach. Rozróżnia dużą (duchową walkę) i mały dżihad. Walka zbrojna, którą wierni muszą prowadzić, by chronić swoją ziemię, swoich bliskich, własne życie i, oczywiście, ochronę wartości islamu (w najszerszym tego słowa znaczeniu) należy do małego dżihadu. Najczęściej jest to osoba, która podąża ścieżką małego dżihadu.
Należy zauważyć, że w islamie istnieje ogromna liczba interpretacji dotyczących dżihadu miecza: kiedy można go zastosować, w jakich warunkach, a także o jego metodach i zadaniach.
Oznacza to, że w teorii wszystko wygląda dość spokojnie i całkiem przyzwoicie, ale w praktyce termin "dżihad" jest najczęściej używany do zwalczania niewiernych.
Nie powinniśmy zapominać o historycznym kontekście, w którym ta koncepcja została zastosowana. Prorok Mahomet podkreślił pokojową stronę dżihadu, ale po tym nastąpiły stulecia aktywnej ekspansji muzułmanów (w ogóle nie pokojowych) i walki z licznymi wrogami, którzy zagrażali światu islamskiemu. Tutaj można przypomnieć inwazję mongolską w średniowieczu, co było prawdziwym szokiem dla muzułmanów i wypraw krzyżowych przeciwko Europie na wschodzie. To właśnie w tym okresie wezwanie do dżihadu stało się jednym z głównych czynników mobilizujących zwolenników Proroka Mahometa.
Jak deklaruje się dżihad i zasady wojny w islamie
Oczywiście nie każdy muzułmanin może ogłaszać dżihad i iść na wojnę. Taką decyzję podejmują szanowani teologowie, którzy muszą dokładnie zrozumieć sytuację i dopiero wtedy wyrazić swoją wolę. Decyzja musi zostać podjęta w drodze konsensusu.
W przypadku agresji, dżihad jest domyślnie zadeklarowany i każdy muzułmanin powinien w nim uczestniczyć.
Przy okazji, w Koranie obowiązują jasne zasady prowadzenia działań wojennych, są one na wiele sposobów sprzeczne z tym, co robią dziś terroryści w Syrii i Afganistanie. Islamskie prawo, które opiera się na Koranie, ustanawia zasady obowiązujące muzułmanów podczas dżihadu wojskowego.
Zabraniają zabijania i karania cywilów, zwłaszcza kobiet, starców, dzieci i księży. Te zasady mówią także o przestrzeganiu porozumień i traktatów z wrogiem oraz o chęci rozwiązania konfliktów tak szybko, jak to możliwe.
Historia dżihadu
Historia małego dżihadu ma ponad XIV wiek. Pierwszy dżihad został ogłoszony przez Proroka Mahometa podczas kampanii przeciwko innym plemionom i miastom Półwyspu Arabskiego (początek VII wieku).
Muzułmanie wielokrotnie deklarowali dżihad przeciwko swoim przeciwnikom. Na przykład afgańskie szubienice wypowiedzieli wojnę Brytyjczykom podczas pierwszej wojny anglo-afgańskiej w połowie XIX wieku. Pod koniec XX wieku dżihad został ogłoszony oddziałom sowieckim, które dokonały inwazji na Afganistan.
Należy powiedzieć kilka słów o znaczeniu słowa "mojahed". Można go również interpretować na różne sposoby. W szerokim sensie, szubienica jest osobą, której wysiłek lub walka pasuje do jednej z definicji dżihadu. Mudżahedini muszą walczyć o chwałę Boga, a nie za pieniądze, ambicję czy zemstę. Ta definicja pasuje nie tylko do wojownika, ale także do kapłana lub nauczyciela, który przenosi wiedzę lub słowo Boże do ludzi. Nawet matka, która prawidłowo wychowuje swoje dziecko, jest także miłością. Nie jest jednak do końca słuszne nazywanie terrorystów w Syrii lub Afganistanie, którzy odcinają nieuzbrojonym zakładnikom głowy lub palą żywcem ludzi.
Rosja często ogłaszała dżihad. Pierwszy raz zdarzyło się to pod koniec XVIII wieku, po rozpoczęciu wojny na Kaukazie. Następnie został ogłoszony przez szejka Mansura, przywódcę Czeczenów, który walczył przeciwko Rosji. Na początku XIX wieku Gazi-Muhammad podobał się muzułmanom. Wezwał Rosję, by ogłosiła świętą wojnę i wypędziła Rosjan z terytorium Czeczenii i Kaukazu. Jego walkę kontynuował słynny Szamil, który zjednoczył alpinistów z Kaukazu i walczył z wojskami rosyjskimi przez kilka dziesięcioleci.
Podczas I wojny światowej Turcja ogłosiła dżihad na Rosję i resztę krajów Ententy. Apel ten nie miał jednak wielkiego wpływu na muzułmanów, którzy masowo uczestniczyli w powstaniach przeciwko Imperium Osmańskiemu.
Podczas następnej wojny światowej muzułmanie ZSRR ogłosili dżihad nazistowskich Niemiec.
Dżihad został ogłoszony przez ZSRR po inwazji na Afganistan. Pierwszy dżihad nowoczesnej Rosji ogłoszono po rozpoczęciu wojny w Czeczenii. Ostatni raz został ogłoszony pod koniec ubiegłego roku przez grupę terrorystyczną ISIS, po rozpoczęciu rosyjskiego bombardowania Syrii.
